Por Soledad Maria<\/p>\n
A experi\u00eancia com a pandemia da Covid-19 enfatizou n\u00e3o s\u00f3 a gravidade da crise clim\u00e1tica mundial, como tamb\u00e9m os tra\u00e7os marcantes que determinam a desigualdade de g\u00eanero e a explora\u00e7\u00e3o do trabalho reprodutivo, tornando claro que \u00e9 a for\u00e7a do trabalho de cuidado, feito por mulheres em seu grande peda\u00e7o, o alicerce de todo esse sistema que se imp\u00f5e nocivo ao bem viver da Terra.<\/span><\/p>\n Mais recentemente, em pesquisa feita pela Think Olga e de acordo com dados levantados pelo IBGE, veio \u00e0 tona que, por semana, as mulheres gastam, em m\u00e9dia, 61 horas em atividades de cuidado n\u00e3o remuneradas em nosso pa\u00eds. Se calculadas como trabalho remunerado, essas horas seriam equivalentes a 11% do PIB, um n\u00famero maior do que o produzido pelo setor agropecu\u00e1rio no pa\u00eds. Chamam a aten\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m os n\u00fameros apresentados pela ONU Mulheres: 93% do trabalho dom\u00e9stico na Am\u00e9rica Latina e Caribe \u00e9 realizado por mulheres. No Brasil, 65% delas s\u00e3o negras, de acordo com dados levantados pelo PNAD e o IBGE.<\/span><\/p>\n Feito bruxas, medusas ou \u201canti-hero\u00ednas\u201d, na linha de frente contra uma sociedade que se vale da necropol\u00edtica, pregando a \u201cprivatiza\u00e7\u00e3o\u201d da vida e a destrui\u00e7\u00e3o dos corpos, como nos ensina o fil\u00f3sofo camaron\u00eas Achille Mbembe, as mulheres, ao longo da hist\u00f3ria, ocupam um papel de destaque nas principais a\u00e7\u00f5es e lutas pela revolu\u00e7\u00e3o e democratiza\u00e7\u00e3o social e em defesa dos bens comuns que permeiam a Am\u00e9rica Latina, pensando a sustentabilidade econ\u00f4mica, pol\u00edtica e social de suas comunidades e contribuindo ativamente para o reflorestamento de suas narrativas e da narrativa do mundo.<\/span><\/p>\n Diante desses atravessamentos, contribuir para o fortalecimento e o surgimento de \u201cnovos agoras\u201d, tendo como premissa a descentraliza\u00e7\u00e3o territorial num mundo eurocentrado e americanizado, o apoio \u00e0 luta de equidade e igualdade racial e de g\u00eanero e a preserva\u00e7\u00e3o da natureza, mantendo um \u201csul orientador\u201d<\/span>\u00b9,<\/span> \u00e9 vital para a sobreviv\u00eancia de nossa exist\u00eancia.\u00a0<\/span><\/p>\n A ativa\u00e7\u00e3o de laborat\u00f3rios de inova\u00e7\u00e3o cidad\u00e3 se apresenta como uma alternativa promissora de transforma\u00e7\u00e3o \u2013 quando \u201ca a\u00e7\u00e3o coletiva em distintos territ\u00f3rios \u00e9 um verdadeiro laborat\u00f3rio de solu\u00e7\u00f5es interseccionais enunciadoras de outras possibilidades de vida\u201d<\/span>\u00b2<\/span>.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n Em 2022, o Instituto Procomum estreou as primeiras miss\u00f5es do projeto La Cuida \u2013\u00a0 Laborat\u00f3rios de Ativa\u00e7\u00e3o para a Economia do Cuidado e dos Comuns na Am\u00e9rica Latina, elegendo para esse come\u00e7o a Col\u00f4mbia e o Uruguai. Dois pa\u00edses que, ademais de suas diferen\u00e7as culturais, hist\u00f3ricas, sociais e econ\u00f4micas, assemelham-se na constru\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas e a\u00e7\u00f5es afirmativas que reparem os danos causados \u00e0s mulheres pela ordem sist\u00eamica e, tamb\u00e9m, \u00e0 toda popula\u00e7\u00e3o <\/span>campesina<\/span><\/i>, ind\u00edgena e afrodescendente que nutre com vida os seus territ\u00f3rios.<\/span><\/p>\n Como ponto de partida, priorizamos o mapeamento de iniciativas, organiza\u00e7\u00f5es e movimentos que trabalham, pesquisam e desenvolvem projetos que \u2013 direta ou indiretamente e com atividades que s\u00e3o em sua maioria realizadas por mulheres \u2013 giram em torno dessa pauta, com enfoque no cuidado p\u00fablico, social, econ\u00f4mico, cultural, de mem\u00f3ria e comunit\u00e1rio, por exemplo, mirando n\u00e3o s\u00f3 a cria\u00e7\u00e3o de prot\u00f3tipos sens\u00edveis ao tema, mas, principalmente, o fomento e a ativa\u00e7\u00e3o das redes de cuidado, tendo nas pol\u00edticas p\u00fablicas uma possibilidade de propaga\u00e7\u00e3o e continuidade.<\/span><\/p>\n Tanto em Montevid\u00e9u como em Cali, nos deparamos com experi\u00eancias concretas de ativa\u00e7\u00e3o dessas redes. A <\/span>Casa Cultural el Chontaduro<\/span><\/i> tem como premissa a constru\u00e7\u00e3o de uma rede de trabalho coletivo para a promo\u00e7\u00e3o do interc\u00e2mbio cultural e de experi\u00eancias que s\u00e3o vitais para o trabalho comunit\u00e1rio e popular. Por isso promovem a\u00e7\u00f5es com outras associa\u00e7\u00f5es, funda\u00e7\u00f5es e grupos, como \u00e9 o caso da rela\u00e7\u00e3o estabelecida com a <\/span>Fundaci\u00f3n Escuela Canal\u00f3n de M\u00fasica<\/span><\/i> e a AFRODES.<\/span><\/p>\n Com lideran\u00e7as negras femininas, a<\/span>s tr\u00eas organiza\u00e7\u00f5es t\u00eam suas sedes em diferentes bairros perif\u00e9ricos de Cali, regi\u00f5es marcadas por fissuras oriundas da guerra entre for\u00e7as do narcotr\u00e1fico, paramilitares e equipamentos atravessados pela corrup\u00e7\u00e3o de Estado. Esse cen\u00e1rio gerou uma necessidade de prote\u00e7\u00e3o e cria\u00e7\u00e3o de um grande cord\u00e3o umbilical. A partir do desejo de superar o abismo social imposto, de promover um lugar em que as subjetividades de cada pessoa possam ser desenvolvidas e estimuladas em seguran\u00e7a e de dar aos seus jovens e crian\u00e7as a possibilidade de imaginar futuros saud\u00e1veis e plurais.<\/span><\/p>\n Compreendendo a arte e a cultura como uma potente possibilidade de transforma\u00e7\u00e3o e revolu\u00e7\u00e3o social, as importantes l\u00edderes comunit\u00e1rias, al\u00e9m do trabalho pol\u00edtico que exercem na batalha do dia-a-dia, decidiram intercambiar as sabedorias e a diversidade de seus bens comuns para oferecer em conjunto algumas atividades que n\u00e3o sejam somente um referencial de inspira\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m um meio de produ\u00e7\u00e3o de qualidade de vida.<\/span><\/p>\n Crian\u00e7as, jovens e pessoas mais velhas, moradoras desses territ\u00f3rios em disputa, passam ent\u00e3o a fazer aulas para aprender sobre a tradicional m\u00fasica da costa do Pac\u00edfico, por exemplo. E \u00e9 ensinando-as sobre os saberes dos instrumentos que elas criam condi\u00e7\u00f5es para que sua gente possa se fortalecer, ajudando-as a desenvolver valores mais humanos e outras habilidades que tamb\u00e9m s\u00e3o uma possibilidade de renda \u2013 impactando, ao final da cadeia, no giro econ\u00f4mico de seus bairros.<\/span><\/p>\n J\u00e1 em Montevid\u00e9u, conhecemos o Municipio B, um territ\u00f3rio que tem como dinamizador o Candombe, importante express\u00e3o musical tradicional uruguaia, e tamb\u00e9m A Casa da Cultura Afrouruguaia, um museu que desenvolve projetos direcionados para as mulheres afrodescendente e que, durante a pandemia, abrigou uma <\/span>\u201colla popular\u201d<\/span><\/i>, cozinha comunit\u00e1ria, a fim de alimentar a popula\u00e7\u00e3o que passava fome dentro da comunidade e para al\u00e9m.<\/span><\/p>\n Nessa mirada, o La Cuida visa estimular a forma\u00e7\u00e3o de uma rede translocal de inova\u00e7\u00e3o cidad\u00e3 como essa, \u201cdesde o continente, com protagonismo de mulheres, a partir de um olhar interseccional, bem como contribuir com o desenvolvimento de prot\u00f3tipos ligados \u00e0 agenda do cuidado que sejam replic\u00e1veis em diferentes contextos e localidades, de acordo com suas especificidades\u201d<\/span>\u00b3<\/span>.<\/span><\/p>\n Enquanto seres coletivos, \u00e9 fundamental que pensemos em estrat\u00e9gias e a\u00e7\u00f5es afirmativas que se voltem para o ensino b\u00e1sico e para as quest\u00f5es de g\u00eanero e ra\u00e7a, como a equidade salarial, que visem tirar a sobrecarga de cuidado de cima dessas mulheres, contribuindo para a constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade que se responsabiliza pelo trabalho de cuidado de maneira coletiva, tendo o Estado como um dos seus principais guardi\u00f5es.<\/span><\/p>\n Alines, Nidias e Erlendys, l\u00edderes inspiradoras de suas comunidades. Mulheres negras que aprendem umas com as outras. Que cuidam umas das outras. Como um rio, correm suas \u00e1guas desaguando o que n\u00e3o germina, como se previssem o futuro, derrubando as barreiras necess\u00e1rias para alimentar a sua gente com beleza e vida.<\/span><\/p>\n Por Soledad Maria A experi\u00eancia com a pandemia da Covid-19 enfatizou n\u00e3o s\u00f3 a gravidade da crise clim\u00e1tica mundial, como tamb\u00e9m os tra\u00e7os marcantes que determinam a desigualdade de g\u00eanero e a explora\u00e7\u00e3o do trabalho reprodutivo, tornando claro que \u00e9 a for\u00e7a do trabalho de cuidado, feito por mulheres em […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":815,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-810","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"yoast_head":"\n
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